TrìnhCa8
Chim TO
" Cùng dòng nước chảy đôi bờ.Người nương đạo nghĩa, kẻ nhờ lợi danh.
Đạo đức là gốc mất là tàn.
Người không có nó khác chi hoang.
Sống cho ngay thẳng không giả dối.
Còn danh còn nghĩa còn đàng hoàng.
Đạo đời muốn đạt tới vinh quang.
Tổ chức tôn tỉ phải rõ ràng.
Người mưu sự lớn, chỗ sâu xa nhất lại nằm ở một chữ Đức.
Giữa cõi hồng trần, người đời thường luận bàn về tài trí, hơn thua, được mất.
Nhưng đôi khi quên ngẫm về cái gốc tự nhiên làm nên khí chất của mỗi người.
Cổ nhân ngàn xưa mưu sự lớn tại thiên hạ chẳng cậy vào mưu mô xảo quyệt, mà chỉ cốt thấu triệt lẽ huyền vi nằm sâu kín nơi vạn sự vạn vật.
Trong lẽ huyền vi của tạo hóa, hiểu được bản tính của vạn vật, nhận ra thiên tính nơi mình cũng là khởi đầu của sự thuận đạo.
Đức vốn chẳng phải tấm áo đẹp khoác lên để cầu thành danh, càng không nằm ở dáng vẻ cố công vun đắp cho vừa mắt thế gian.
Hiểu theo lẽ tự nhiên, đức là phần thiên tính sẵn có trong mỗi sự vật, là cái chân chất muôn loài mang hình hài và phẩm tính riêng.
Đạo trời lặng lẽ vận hành, vạn vật nương theo mà sinh trưởng, vạn vật thọ nhận khí thiêng của trời đất mà hình thành, cái chân chất sẵn có ấy chính là đức.
Mỗi loài mỗi tính, mỗi vật mỗi vẻ, chúng cùng hiện hữu giữa trời đất mà chẳng cần trở thành bản sao của nhau.
Đức của ngọn lửa là tính nóng và sáng, vừa bừng lên đã tỏa hơi ấm.
Đức của dòng nước là sự mềm mại, lặng sâu, gặp chỗ thấp thì tìm về, gặp vật cản thì chuyển hướng.
Đức của mặt trời là sự chiếu rọi tự nhiên, cỏ cây thuận mùa mà đâm chồi, muông thú nơi rừng sâu nương theo bản năng mà sinh tồn.
Những phẩm tính ấy vốn có từ bên trong, chẳng đợi lời tản thưởng mới hiển lộ, cũng chẳng vì thiếu người nhìn nhận mà mất đi.
Con người giữa nhân gian cũng mang một phần thiên tính như vậy.
Chỉ là qua năm tháng, tiếng khen chê cùng những mong cầu dễ khiến ta mải nhìn ra ngoài.
Cố uốn mình thành dáng vẻ được người đời coi trọng, càng nhọc lòng giống một ai đôi khi càng xa rời phần mộc mạc vốn có.
Bởi vậy, hành trình hiểu chữ Đức cũng là hành trình trở lại với chính mình, nhận ra đâu là sở trường, đâu là cốt cách, đâu là điều khiến lòng mình sáng rõ và yên ổn.
Khi hiểu được phần Đức nơi mình, việc làm và tâm ý dần có chung một hướng.
Người có chiều sâu chẳng cần mượn lời cao xa để chứng tỏ, người có lòng thành qua từng việc nhỏ cũng khiến người bên cạnh cảm nhận được.
Cái đầy đủ bên trong cứ lặng lẽ hiện ra thành khí độ, thành cách đối nhân xử thế, thành sự vững vàng trước đổi thay.
Lòng tin cũng từ đó mà nảy nở, như cây bén rễ sâu rồi mới thong thả mở rộng tán.
Ngọn lửa chưa từng nhọc lòng thuyết phục thế gian rằng mình có ánh sáng, dòng nước chẳng cần tranh giành mà vẫn tìm được đường đi.
Con hổ nơi rừng thẳm cũng chẳng vì danh xưng chúa sơn lâm mới mang phong thái của mình.
Ngẫm đến con người, khi biết thuận theo thiên tính, đem sở trường đặt vào đúng việc, đem tâm sức gửi vào đúng nơi, đường đi cũng bớt những khúc quanh do tự mình gượng ép.
Có lẽ, sự thâm sâu của một đời người cũng nằm ở chỗ ấy, hiểu mình, giữ trọn phần chân chất, tận tâm với việc mình đang làm rồi thong dong bước giữa phù vân.
Bên trong có gốc, bên ngoài tự có phong thái và khí chất.
Chúc bạn thành công.
